sashabig: (500 америк)
Последние две недели в сетке я бывал обычно по делам и изредка для расслабления. Резкий аврал по работе, было не до ЖЖ.
Поэтому ничего нового не писал и толком не обдумывал. Только в другом месте заявил о намерениях, когда почитал новости.
После известных новшеств я решил перебраться на dreamwidth и почаще писать в фейсбуке. открыл журнал sashabig.dreamwidth.org
Пока он пустует, но потихоньку буду туда перебазироваться и переносить более-менее важные мне тексты.

Новые правила представлены были в форме ультиматума: непросто было бы даже закрыть разом свой журнал, не говоря уже о том, чтобы
подготовиться спокойно и без спешки к переносу нужных текстов и материалов на другую платформу. Не берусь судить, что там у нынешних
хозяев платформы в голове, но сложилось стойкое впечатление, что им всенепременно нужна была подпись или добровольная немедленная
самоизоляция - так это было сделано. Кроме того, в ряде формулировок содержалась достаточно прозрачная угроза не только по отношению
к лицам, наплевательски относящимся к правилам и законам вообще, но вообще любым лицам невосторженного склада ума.

Все это, конечно, глупость, и многие по привычке ее проигнорировали. Но у меня не очень получается. Все эти действия - жест явного неуважения
в мою сторону. И угроза - тоже в мою сторону. Такое обращение с людьми, на мой взгляд, недопустимо в принципе; даже пустые угрозы и
чванство мне не по душе. Бесцеремонность таких действий показывает, как мало значат "успокаивающие" отписки хозяев ЖЖ и различных оптимистов.
Я люблю автономию, спокойствие, и чтобы ко мне всякие мутные личности, организации и органы не лезли со своей дрянью. Но поскольку у ЖЖ
теперь начальство действует в стиле персонажей Гоголя, Салтыкова-Щедрина и Пелевина, игнорировать их становится сложно.

Поднимать эту тему я не хотел. В некотором смысле мой интерес к фехтованию - своего рода уход от повседневной бессмыслицы и актуальной политики.
Но тут уж ничего не поделаешь - вышеупомянутые персонажи по-хорошему не понимают, оттого очень любят везде устанавливать порядки в своем вкусе,
причем не церемонясь, внезапно и с демонстрацией своей власти.

Рано или поздно это закончится тем, чем всегда прежде заканчивалось, и их сменят, вероятнее всего, другие такие же никчемные и бессмысленные
персонажи все тех же авторов. Это касается текущей реальности в целом.

 Пока же позволю себе сделать краткое объявление касательно этого журнала и переезда.

1. Этот журнал скоро перейдет в малоактивный режим.
2. Все основные свои материалы я попробую перенести в новый журнал sashabig.dreamwidth.org
3. Возможно, я перебазируюсь частично и на фейсбук, но там формат общения другой, и платформа не очень хороша.
4. На фейсбуке я раньше почти не писал и не комментировал. Буду ли делать это на нынешние темы - не уверен.
5. Возможно, часть материалов кину на сайт Удел Могултая - там, где это тематически оправдано.
6. Если буду в ближайшее время писать что-то существенное, приоритет будет отдан другим площадкам.
7. С этого времени оставляю за собой право на ответное жесты в адрес гг. "реформаторов" ЖЖ - соответственно
их высокоморальным действиям и устремлениям.
sashabig: (500 америк)
Историю часто считают дисциплиной весьма непрактичной, далекой от повседневных забот. Если кто по простоте душевной обмолвится, что изучает историю, местные чаще всего спросят в лоб: "А на что она годится?" или "Какой в ней вообще прок?" Вопрос обычно риторический, и смысл у него очень простой: а что с этой ерундой делать-то? Ни толком заработать, ни перспектив особых не просматривается - все в тумане, все неопределенное. Такое выбирают себе в качестве профессии люди со странностями, а то и не вполне нормальные. С этой профессией прожить очень непросто, а преуспеть тем более.

Современный израильтянин отличается прагматичностью и стремлением к ясности; он не любит витать в эмпиреях. Если профессия или область знания не дает ясной и ощутимой отдачи, она второсортная, ущербная, лишняя и не стоит внимания серьезных людей. Оттого на многие области знания и профессии смотрит израильтянин свысока, снисходительно. Если вообще удостоит их высочайшим вниманием. Разумеется, всегда найдутся чудаки, исключения из правил, или те, кто может позволить себе баловство и прихоти. Изредка встречаются вполне целеустремленные люди. Они твердо знают, зачем им это странное занятие.

Но так к истории здесь относились далеко не всегда. Когда-то она не была кабинетной дисциплиной. Не была она и прихотью. На историю смотрели так же приземленно, но куда более заинтересованно, и практическая польза от нее была вполне ясна. Само государство появилось не без помощи этой странной кабинетной дисциплины, и многие военные, политики, видные чиновники, партийные функционеры, серые кардиналы, идеологи и их противники, социалисты, правые националисты, светские и религиозные искали в истории практических уроков, рецептов, решений, средства от прежних и нынешних политических, экономических, военных ошибок и трудностей. История была справочником - с одной стороны "как надо", а с другой - "ни в коем случае так не делай!". Этот взгляд может показаться грубым, примитивным и схематичным, но он оказался достаточно рациональным и жизненным.

Сегодня от тех прежних представлений мало что осталось. Израильтяне старшего поколения изредка могут выдать что-то этакое. Но обстоятельства должны быть какие-то совсем невероятные. На моей памяти, последний такой пример имел место несколько лет назад. По результатам очередного обсуждения "мирного процесса", один израильский генерал (кажется, Яалон) выдал тогдашнему штатовскому госсекретарю Керри, что тот "мессианец" и идеи у него - соответствующие. Керри его просто не понял, да и вообще мало кто понял, о чем речь. По гамбургскому-то счету, американца назвали человеком совершенно неадекватным и к практической политике - за невменяемостью - непригодным. Однако старое сионистское ругательство, с которым некогда нападали и на самого Бен-Гуриона, никакого впечатления на Керри и всех прочих официальных лиц не произвело. Самому Керри обидным оно, кажется, и вовсе не показалось. И это неудивительно - при нынешней всемирной моде на мессианство это даже комлимент. Слишком многие хотят видеть себя спасителями целого мира и его окрестностей - с минимумом личного дискомфорта и совершеннейше наплевательским отношением к последствиям. А лет так пятьдесят тому вышел бы славный скандал с битьем посуды и руганью на всю местную прессу, а то и на всю американскую.

Дело в том, что в те стародавние времена многие сионисты, ознакомившись с историческими источниками и кое-какими общими работами, пришли к неутешительному выводу, что мессианство страшное зло для еврейского народа, и проку от него почти не было, а вот катастроф и прочих неприятностей было сколько угодно. Оттого у всех прожектов, которые как-то это мессианство напоминали, и всех идеек про особую роль и миссию обнаружилось множество довольно последовательных, весьма неглупых и волевых противников. Доходило до смешного: один из местных философов упрекал в гордыне и мессианстве самого Бен-Гуриона со словами а-ля "грех стоит у ворот твоих!" Если учесть, что этот же философ взял себе псевдоним в честь семейства, имевшего прямое касательство ко Второму Храму, вся сцена была чистейшей пелевенщиной. Но мессианству давали отпор.

Нынче же времена переменились. История в том узко-практическом смысле больше не в чести. Оттого и неудивительно влияние мессианцев в израилськой политике, и торжество неадекватных личностей в мировом масштабе столь же неслучайно, сколь и очевидно. Быть неадекватным теперь почетно. И так, вероятно, будет вплоть до ближайшей Третьей Мировой.
sashabig: (500 америк)
Из прекрасного, хотя и устаревшего

Оказывается республиканец Рон Пол совсем недавно призывал восстановить институт каперства. Причем, разумеется, со ссылкой на американскую конституцию. Дескать, ввиду злодеяний сомалийских пиратов пора бы восстановить старые добрые традиции letters of marque и letters of reprisal. Если бы предложение прошло, морские маршруты оживились бы очень быстро. Известное дело - многие каперы/приватиры с легкостью необычайной становились пиратами. Впрочем, если международные дела будут идти нынешним ходом, предложение может оказаться заманчивым, а история - очень даже цикличной. ЧВК уже неплохо заработали на охране торговых судов. Могли бы заработать и на борьбе с пиратами. Или на борьбе с вражескими торговыми судами... А как славно три с небольшим века назад зарабатывали предприимчивые нью-йоркцы благодаря предприимчивым компаньонам с островов в Карибском море и с Мадагаскара.
sashabig: (500 америк)
История нашего города - странная штука. Самые старые поселения в городской черте и рядом с ней уходят корнями в глубокую древность, но вот Хайфа как таковая появилась совсем недавно. Выросла она отчасти из прибрежных поселений, отчасти из желания их контролировать, а отчасти из весьма запоздалой и специфической колонизации. Жители прибрежного поселения не брезговали пиратством, местные правители жаждали их от этого отвадить и контролировать морской путь вдоль побережья. Местное население издавна было сборной солянкой. Но Хайфа - не Одесса и не Марсель. Каждая группа населения - от старожилов до новоприбывших - действовала по какой-то своей, глубоко внутренней логике. И город рос (или не рос) соответственно ей. В сущности, вся горная Хайфа - невероятный какой-то новодел, от Техниона и тем более Хайфского университета до даже верхнего Адара или родного Неве-Шеанана, которые осваивали сравнительно давно. Неве Шеанан - с 1922, например. Да и то - тогда он был на отшибе, сам по себе.

Пейзаж Хайфы живописен, но архитектура в основном банальна. Город разбросан по горкам и холмам, но относительно старая Хайфа глубоко внизу, у берега. Разрыв между ними - физический. На старых снимках, в старых книгах этот разрыв ощущается сильнее, изоляция берега и холмов почти абсолютна. Не так-то просто в шаббат выбраться на море, если живешь наверху. Здесь нужна хитрая организация дела, не на один час работа. Наоборот, если кому из прибрежных жителей приспичило подняться на Кармель, дело это еще более утомительное. Транспорт в давние времена ходил далеко не так хорошо, да и дороги не баловали путешественников. И все же Хайфа имеет массу преимуществ, какими не может похвалиться Иерусалим или даже Тель-Авив, даром что они куда известнее и ярче. Именно здесь транспорт издавна ходит даже в шаббат. Плохо, но ходит. И никакие раввины и ревнители традиций пока не смогли это нарушение благочиния пресечь. Здесь пугающе высокая концентрация необычных людей и курьезов, имеющая, пожалуй, мало общего с приморским характером города. Дело не в воде, хотя по ней сюда добирались очень многие. Море давно перестало быть основным путем для приезжих, а они все не иссякают и появляются себе.

Город изнутри чем-то похож на хамелеона - трудно представить себе, что где-то здесь действовал крупный оракул или был крупный британский нефтепровод. Представить себе здесь монахов-мистиков тоже сложно, хотя монастырь и церкви, связанные с кармелитами, квартал немецких сектантов-темпларов и даже старые карты и изображения неплохо известны местным жителям. Хайфа как-то легко скрывает все это многообразие, оно не особо заметно в повседневной жизни, и куски ее не столь давней истории похоронены очень основательно - не считая отдельных совсем уж ярких отметин, вроде старых полуразрушенных арабских домов в районе муниципалитета. Впрочем, если исчезнут и они, удивительного в этом будет очень мало. Если хорошенько пройтись, многие из курьезов и странностей начинают бросаться в глаза, но можно годами проходить мимо и не замечать их - ведь вся жизнь клубится где-то в другом месте. Нынешняя Хайфа - место приземленное. Иногда это даже удивляет. Но впечатление от города у меня именно такое - и очень стойкое.
sashabig: (500 америк)
Про Другого и Того Самого

Когда мне это слово подвернулось в первый раз, я скользнул по нему взглядом, пропустил и стал читать дальше. Но это не помогло: оно попадалось мне снова и снова, и в некоторых статьях и книжках на него делался особый упор. Это одно из тех волшебных слов, которые редко поясняются. Сначала мне казалось, что надо бы как-то прояснить его словарное значение. Нет, слово-то знакомо, но используют его  очень хитро. Потом я подумал, что его и не должны пояснять - этакий аналог "когнитивного диссонанса". Прочувстовать надо, а понимать - ни к чему. Но в конце концов, я пришел к выводу, что само по себе оно ничего не значит - смысл в него вкладывают какой придется.



Когнитивный диссонанс - он такой
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Интересный вопрос

В одном из комментариев мне заметили, что непонятно, как из "этих очень условных рисунков возможно выудить хоть что-то напоминающее реальность". Вопрос непростой, да и тема интересная. Попробую изложить свое мнение насчет реконструкции старинного фехтования.

Если брать к примеру европейское фехтование на длинном мече, то и правда были авторы, которые считали всю эту школу архаичной, неэффективной, громоздкой и недоразвитой. Кастл очень неодобрительно отзывался о фехтовании в Средние века, пренебрежительно отзывался об известных ему учебниках (их он знал не то чтобы много) и не понимал ни как это фехтование работали, ни как оно изложено в методическом отношении. Слишком чуждым этот материал был классическому фехтованию и особенно данному викторианскому автору.



Кастл

Но у более поздних европейских реконструкторов было несколько способов справиться с такой проблемой. Во-первых, во многих случаях им просто повезло: осталась масса книг на тему, пусть эти книги почти никто не читал. Помимо трактатов с туманным текстом на старинных диалектах, которые без специальной подготовки непросто прочитать, и не очень качественной (или напрочь отсутствующей) картинкой, были книги высокого качества с прекрасными иллюстрациями и подробными объяснениями. Скажем, трактат Иоахима Мейера содержит очень ясные изображения техники боя на длинном мече (не только на нем, но тут он очень показателен), очень подробные изображения тела в динамике, с массой деталей. Опираясь на эти иллюстрации, кое-хто можно понять и в книгах с куда худшими рисунками.



Иоахим Мейер. Техника фехтования на длинном мече.
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Во время нынешних терактов все чаще слышно о применении холодного оружия. Например, два террориста в иерусалимском религиозном центре использовали не только пистолеты, но и топоры. Участились атаки с использованием ножей. Разумеется, как только террористы сталкивались с человеком, вооруженным огнестрельным оружием, все заканчивалось быстро - и при автомобильных терактах, когда таранили прохожих, и во время нападений с ножом. Террориста супермаркете остановил человек с пистолетом и, видимо,  подготовленный, - он связанн с правительственной охраной или чем-то подобным. Но основная масса во время таких нападений - гражданские, а они редко вооружены, и права носить пистолет обычно не имеют. Видимо, это сыграло свою роль в нападении на религиозный центр. И в супермаркете голые руки против ножа не очень-то помогали.
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Такие новости я читаю все чаще. И все чаще - про наш славный город Хайфу. Опять поножовщина в ночном клубе. К сожалению, нормальные люди туда заходят слишком часто. Наверное, ночные клубы существуют не для них, о чем многие не догадываются.

Тема ножа в ночном клубе вечно актуальна. Ибо там жизненно необходимы пьяные драки с ножом. Иногда даже в открытую. Правда, нож обычно у кого-то одного, более предусмотрительного. Разумеется, чаще всего  "дуэлей" ждать не приходится. Само собой, многие не стесняются бить в спину, ибо так эффективнее и авторитетнее - тут никакие навыки особо не помогут.

Впрочем, кто и как резвился в этом прито... ночном клубе, я не знаю и знать не желаю -

http://www.newsru.co.il/israel/13apr2013/haifa_007.html

Но результат - неизменно превосходный.

Закрывать ночные клубы практически бесполезно. Этот закроют - другой откроют. Нормальная охрана в таких местах - редкость. (Она же денег стоит и внимательного отношения требует, да еще ее найти надо). Обычная охрана, набранная как попало или малочисленная, толком гостей не проверяет, а иных бандитов пропустит хоть с пулеметом. Ибо ссориться - себе дороже. В Хайфе были и такие прецеденты.

Сколько лет прошло с тех пор, как я сам краешком сталкивался с этой пакостью, а ничего не изменилось к лучшему - совсем наоборот.
Запретить, что ли, всякие злачные места с дурацкой музыкой? Так ведь снова что-нибудь придумают. Свинья грязи найдет.
sashabig: (Default)
http://newsru.co.il/israel/21nov2011/mob_001.html

Эти религиозные фанатики - не только наше не столь отдаленное прошлое, но и вероятное будущее. Торопиться и опасаться им, к сожалению, пока нечего. Система образования дышит на ладан: вузы хиреют, школа бездарно тратит время и силы учеников, а удельное число мало-мальски образованных людей падает, и их средний возраст стремится к пенсионному. Политическую систему все сильнее трясет: дело в торжестве политиканства самого дурного толка. Не за горами глубокий социальный кризис: проблемы не решаются под всевозможными предлогами. В экономике - ползучая приватизация того, что приватизировать нельзя и наглый социал-дарвинизм, маскирующийся под "законы рынка".


sashabig: (Default)
0) Новая флотилия миротворцев грозит израильской военщине, но пока мешкает.
Первая была бодрее. Мораль: не все идиоты одинаково полезны.

Read more... )
sashabig: (Default)
Универовская библиотека творит нечто неописуемое, и это для нее нормальное состояние дел. С одной стороны - достроили новое крыло, довольно большое и комфортное. С другой стороны, его по большей части занимают офисы, коридоры и лестничные пролеты. Построен новый читальный зал, но какой-то мелкий. Несмотря на кризисы-урезания, в библиотеку поступают интереснейшие и капитальные издания - от трудов по фортификациям Нового Времени до книг по кореистике или истории искусства. Но рядом с обложками этих великолепных томов - огромный стол, куда выбрасываются десятками старые книги.

И ладно бы барахло выкидывали, вроде руководства для американских учителей годов сороковых или отчетов какой-нибудь партконференции (бывает и такое). Нет, выбрасывают немало изданий, которые стоило бы оставить на полочке. Пару недель назад выкинули основательно изданный испанцами том переписки кардинала Альборноса. Зачем-то выкинули буклет от великолепнейшего атласа "хаклютовского общества". Дескать, и без буклета сойдет. Периодически выбрасывают старую востоковедческую литературу. Издания на арабском тоже попали на эту полку, хотя там были серьезные вещи. Были книги на русском - от случайной ерунды до сборников специальных статей по египтологии.

Хотя признаюсь: если бы выкинули интересные мне вещи - был бы доволен. Вот только бывает это редко - успеваю все больше к шапочному разбору.
sashabig: (Default)

Я не большой поклонник Дмитрия Быкова, но он сказал важную вещь.
И не только для России, но и для Израиля.
sashabig: (Default)
Такие теракты уже были и будут происходить еще не раз. Кто-то считает этот теракт исключительным, и и совершенно напрасно. Достаточно вспомнить Самира Кунтара, который в арабском мире числится героем. Просто какое-то время было относительное затишье. Но обольщаться не стоило и раньше. Дела на Ближнем Востоке идут от плохого к худшему. Удивляет другое: впервые наши политики и СМИ решили показать фотографии убитых. Их от этого шага не отговорили. И напрасно.

Read more... )
sashabig: (Default)
Вчерашний день вышел очень сумбурным. Я побывал на иерусалимской международной книжной ярмарке, но очень странно. Весь день без толку возился, собрался поздно и оттого даже не прошелся по иерусалимским достопримечательностям. А ребята молодцы - прошлись как следует.
Удивительная все-таки вещь: часто говорят с восторгом о Праге, Барселоне, Лондоне или там Париже, а мысль о том, что живешь в полутора часах езды от знаменитейшего города, куда туристы едут со всего света, как-то благополучно обходит стороной. Местное - скучно и привычно. Славны бубны за горами.

Конечно, я вечером мог бы пройтись по Старому Городу, но пришлось бы пожертвовать целью поездки, чего я никак не мог допустить. На ярмарке меня ждали архиважные дела. Во-первых, надо было обязательно пройтись по настоящей международной книжной ярмарке и найти как можно больше интересных книжек. И если повезет увидеть что-нибудь этакое, плюнуть на расходы и купить. Я ведь как думал? Не каждый раз бываешь на книжной ярмарке международного класса! Еще попробуй выбери! Ну а во-вторых и самых главных, нужно было непременно, просто позарез, увидеть вживую самого настоящего Умберто Эко, послушать его хоть краем уха и взять у него автограф.

Read more... )
sashabig: (Default)
Как оказалось, дела с реформой обстоят не так уж радужно. Во-первых, нагрузка для учителей возросла с 22 до 40 часов в неделю, а во вторых, зарплату подняли лишь в полтора раза. То есть, больше работы за меньшие деньги. Талантливые у нас финансисты, ничего не скажешь. А я еще про себя удивился: чего это они все еще надеются договориться с учительским профсоюзом. А проект-то с изрядным подвохом, и не только по части зарплат и часов. Кстати, это только номинальные часы. Учитель обычно перерабатывает.

Но самая засада - помещений для такой интенсивной программы не хватает, дети в школе торчат непрерывно, с оборудованием неважно, и кое-кто с беспокойством ждет следующего учебного года. В общем, сделано дешево и сердито. Хотя какое-никакое рабочее место для молодого преподавателя. Но если и в остальном реформа будет проводиться так же, лучше не станет. Универам, подозреваю, серьезные перемены при этом подходе не светят. А вообще, правительство наше в последнее время жжОт почти непрерывно. История с ценами на бензин - это просто феерия какая-то.
sashabig: (Default)
Случилось самое натуральное чудо. Если верить заявлениям  нашего министра просвещения и еще пары крупных чиновников, грядет общая реформа системы образования. Причем, в основном разумная, нужная и полезная. Главное - станет радикально больше учебных часов, станет больше и изучаемого материала, реформа охватит основную массу учебных заведений - от школ до вузов. Обещают изрядно улучшить условия для учителей. Вернуть преподавателей и специалистов в вузы. Материальное обеспечение школ и техническая оснащенность тоже должны измениться к лучшему.

Если я не путаю, добрых лет тридцать дела шли от плохого к худшему, и даже о мизерном увеличении учебных часов можно было только мечтать. Проблемы накапливались годами и годами же не решались. Теперь же пошли на такие крайние меры, что якобы отрывают деньги даже от оборонного бюджета, причем речь о семи с половиной миллиардах. Только бы нынешние проблемы с бензином и ррреволюционные бури не похоронили этот проект. А то надвигается очередная общая забастовка из-за непомерных цен на бензин, которые вызовут бешеные цены на все остальное.
sashabig: (Default)
Недавно в универовской библиотеке стали выбрасывать старые книги. В основном, конечно, всякое скучное барахло. Были курьзенейшие старые отчеты о съезде какой-нибудь экзотической компартии из Африки под патронажем СССР, старые книги по польской филологии, какие-то немецкие сборники двадцатых годов по психологии. Но были и стоящие вещи, даже удачные находки - например, сборник лекций Мэйтленда и работа по каролингским социальным институтам Гансхофа. Но совершенно меня покорили вовсе не эти знаменитости. Всех превзошел красноречивый заголовок "The Origins of Totalitarian Democracy". Помедитировав с минуту на заглавие, ибо такого не бывает, быть не может и не должно, я ухватил книжку и более уже ее из рук не выпускал. Эта нашумевшая в свое время работа Якоба Лейба Тальмона теперь у меня на полке. Оказалось, примечательной личностью был автор. И идеи его главных работ весьма занятные. В общем, буду читать и соображать.
sashabig: (Default)
Шинсенгуми считается одним из наиболее боеспособных формирований на службе у сегуна во времена революции Мейдзи. При отборе в отряд фехтовальная подготовка была одним из ключевых критериев, и даже не самые видные бойцы Шинсенгуми считались очень умелыми фехтовальщиками. Впрочем, насколько можно судить из сохранившихся сообщений о боевых операциях отряда, дуэльные поединки в отряде не очень-то жаловали. Напротив, засады, внезапные нападения, действия в группе были типичны для Шинсенгуми, а в общей свалке фехтование должно было носить совсем иной характер. Костяк Шинсенгуми и большую часть его командования составили наиболее видные представители школы фехтования Теннен Рисин Рю. Смуты и военные действия времен революции Мейдзи пережила сравнительно небольшая часть Шинсенгуми, и большая часть его лучших фехтовальщиков погибла от руки врагов или товарищей по отряду. Однако сам Теннен Рисин Рю дожил-таки до наших дней и даже появился на Ютубе:

 

На Западе Шинсенгуми стал известен благодаря таким фильмам, как "Табу", и анимационным сериалам вроде "Rurouni Kenshin". Японцы писали и снимали картины о Шинсенгуми и раньше, но тогда на Западе о Шинсенгуми слышали в основном специалисты, занимавшиеся этим периодом. Теперь Шинсенгуми популярен и на Западе и, как и в Японии, окружен романтическим ореолом. Во многом - благодаря тому, какими предстают в японских кинокартинах и аниме традиционные боевые искусства, особенно фехтование на мечах. Фехтование на мечах в таких произведениях изображается как нечто волшебное и непостижимое. Но увы, реальность очень упрямая штука, и поэтому с чудесами в ютубовских документальных роликах о традиционном японском фехтовании наблюдается явная напряженка.

Интересно, что бы сказал командир Шинсенгуми Кондо Исами о нынешней подготовке адептов стиля Теннен Рисин Рю?
sashabig: (Default)
Три стиля. Все чем-то сродни венесуэльскому.

Read more... )
sashabig: (Default)

Недавно в универе прошли разговоры в пользу бедных - призывали поддержать социальных работников. Дела у них и впрямь обстоят неважно. Им платят гроши, а работа у тех из них, кто делает свое дело, труднейшая. Время агитпроповцы выбрали не самое удобное - студенты заняты сессией, и их моральная поддержка мало что изменит. С таким же успехом можно устроить бальные танцы во имя справедливости.

Наши массовые политические акции поражают идиотизмом. Если проходит забастовка студентов, то в стиле "куплю трамвайный билет, но назло контролеру пойду пешком". Удивительного в этом мало: не "низы" решают, как бастовать, а узкий круг лиц. Действует такой профсоюз автономно, исходя из своих представлений о прекрасном. Оттого забастовка случается, когда ее совсем не ждешь. Профсоюз может так же неожиданно прекратить забастовку. И нередко - в ущерб тем, чьи интересы якобы отстаивает.

Конечно, есть профсоюзы и профсоюзы. Если это какие-нибудь пожарные, медики или учителя, проку не будет. Зато общее осуждение и негодование по поводу забастовки гарантировано. Все подобные забастовки в последние годы заканчиваются провалом и только мешают людям жить. Но стоит только забастовать аэропортам, портам, транспортникам, как расклад оказывается уже иным. Настает такой капитальный полярный лис, что правительству и чиновникам приходится шевелиться. А если речь об учреждениях, вроде Института Национального Страхования, то тушите свет. Придется договариваться всерьез, потому как у тамошних сотрудников такие связи и рычаги влияния, что без вариантов.

Забастовка и демонстрации как способы заявить о проблемах вырождаются. И это не случайно совпало с кризисом парламентской системы. Становится все выгоднее отстаивать узкогрупповые интересы ценой большого ущерба для всех. Для этого нужны влияние, последовательность, связи и личный интерес организаторов и главных действующих лиц, что и определяет характер государства на данный момент.
 


Profile

sashabig: (Default)
sashabig

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 17th, 2017 01:09 pm
Powered by Dreamwidth Studios