sashabig: (500 америк)
Последние две недели в сетке я бывал обычно по делам и изредка для расслабления. Резкий аврал по работе, было не до ЖЖ.
Поэтому ничего нового не писал и толком не обдумывал. Только в другом месте заявил о намерениях, когда почитал новости.
После известных новшеств я решил перебраться на dreamwidth и почаще писать в фейсбуке. открыл журнал sashabig.dreamwidth.org
Пока он пустует, но потихоньку буду туда перебазироваться и переносить более-менее важные мне тексты.

Новые правила представлены были в форме ультиматума: непросто было бы даже закрыть разом свой журнал, не говоря уже о том, чтобы
подготовиться спокойно и без спешки к переносу нужных текстов и материалов на другую платформу. Не берусь судить, что там у нынешних
хозяев платформы в голове, но сложилось стойкое впечатление, что им всенепременно нужна была подпись или добровольная немедленная
самоизоляция - так это было сделано. Кроме того, в ряде формулировок содержалась достаточно прозрачная угроза не только по отношению
к лицам, наплевательски относящимся к правилам и законам вообще, но вообще любым лицам невосторженного склада ума.

Все это, конечно, глупость, и многие по привычке ее проигнорировали. Но у меня не очень получается. Все эти действия - жест явного неуважения
в мою сторону. И угроза - тоже в мою сторону. Такое обращение с людьми, на мой взгляд, недопустимо в принципе; даже пустые угрозы и
чванство мне не по душе. Бесцеремонность таких действий показывает, как мало значат "успокаивающие" отписки хозяев ЖЖ и различных оптимистов.
Я люблю автономию, спокойствие, и чтобы ко мне всякие мутные личности, организации и органы не лезли со своей дрянью. Но поскольку у ЖЖ
теперь начальство действует в стиле персонажей Гоголя, Салтыкова-Щедрина и Пелевина, игнорировать их становится сложно.

Поднимать эту тему я не хотел. В некотором смысле мой интерес к фехтованию - своего рода уход от повседневной бессмыслицы и актуальной политики.
Но тут уж ничего не поделаешь - вышеупомянутые персонажи по-хорошему не понимают, оттого очень любят везде устанавливать порядки в своем вкусе,
причем не церемонясь, внезапно и с демонстрацией своей власти.

Рано или поздно это закончится тем, чем всегда прежде заканчивалось, и их сменят, вероятнее всего, другие такие же никчемные и бессмысленные
персонажи все тех же авторов. Это касается текущей реальности в целом.

 Пока же позволю себе сделать краткое объявление касательно этого журнала и переезда.

1. Этот журнал скоро перейдет в малоактивный режим.
2. Все основные свои материалы я попробую перенести в новый журнал sashabig.dreamwidth.org
3. Возможно, я перебазируюсь частично и на фейсбук, но там формат общения другой, и платформа не очень хороша.
4. На фейсбуке я раньше почти не писал и не комментировал. Буду ли делать это на нынешние темы - не уверен.
5. Возможно, часть материалов кину на сайт Удел Могултая - там, где это тематически оправдано.
6. Если буду в ближайшее время писать что-то существенное, приоритет будет отдан другим площадкам.
7. С этого времени оставляю за собой право на ответное жесты в адрес гг. "реформаторов" ЖЖ - соответственно
их высокоморальным действиям и устремлениям.
sashabig: (500 америк)
Историю часто считают дисциплиной весьма непрактичной, далекой от повседневных забот. Если кто по простоте душевной обмолвится, что изучает историю, местные чаще всего спросят в лоб: "А на что она годится?" или "Какой в ней вообще прок?" Вопрос обычно риторический, и смысл у него очень простой: а что с этой ерундой делать-то? Ни толком заработать, ни перспектив особых не просматривается - все в тумане, все неопределенное. Такое выбирают себе в качестве профессии люди со странностями, а то и не вполне нормальные. С этой профессией прожить очень непросто, а преуспеть тем более.

Современный израильтянин отличается прагматичностью и стремлением к ясности; он не любит витать в эмпиреях. Если профессия или область знания не дает ясной и ощутимой отдачи, она второсортная, ущербная, лишняя и не стоит внимания серьезных людей. Оттого на многие области знания и профессии смотрит израильтянин свысока, снисходительно. Если вообще удостоит их высочайшим вниманием. Разумеется, всегда найдутся чудаки, исключения из правил, или те, кто может позволить себе баловство и прихоти. Изредка встречаются вполне целеустремленные люди. Они твердо знают, зачем им это странное занятие.

Но так к истории здесь относились далеко не всегда. Когда-то она не была кабинетной дисциплиной. Не была она и прихотью. На историю смотрели так же приземленно, но куда более заинтересованно, и практическая польза от нее была вполне ясна. Само государство появилось не без помощи этой странной кабинетной дисциплины, и многие военные, политики, видные чиновники, партийные функционеры, серые кардиналы, идеологи и их противники, социалисты, правые националисты, светские и религиозные искали в истории практических уроков, рецептов, решений, средства от прежних и нынешних политических, экономических, военных ошибок и трудностей. История была справочником - с одной стороны "как надо", а с другой - "ни в коем случае так не делай!". Этот взгляд может показаться грубым, примитивным и схематичным, но он оказался достаточно рациональным и жизненным.

Сегодня от тех прежних представлений мало что осталось. Израильтяне старшего поколения изредка могут выдать что-то этакое. Но обстоятельства должны быть какие-то совсем невероятные. На моей памяти, последний такой пример имел место несколько лет назад. По результатам очередного обсуждения "мирного процесса", один израильский генерал (кажется, Яалон) выдал тогдашнему штатовскому госсекретарю Керри, что тот "мессианец" и идеи у него - соответствующие. Керри его просто не понял, да и вообще мало кто понял, о чем речь. По гамбургскому-то счету, американца назвали человеком совершенно неадекватным и к практической политике - за невменяемостью - непригодным. Однако старое сионистское ругательство, с которым некогда нападали и на самого Бен-Гуриона, никакого впечатления на Керри и всех прочих официальных лиц не произвело. Самому Керри обидным оно, кажется, и вовсе не показалось. И это неудивительно - при нынешней всемирной моде на мессианство это даже комлимент. Слишком многие хотят видеть себя спасителями целого мира и его окрестностей - с минимумом личного дискомфорта и совершеннейше наплевательским отношением к последствиям. А лет так пятьдесят тому вышел бы славный скандал с битьем посуды и руганью на всю местную прессу, а то и на всю американскую.

Дело в том, что в те стародавние времена многие сионисты, ознакомившись с историческими источниками и кое-какими общими работами, пришли к неутешительному выводу, что мессианство страшное зло для еврейского народа, и проку от него почти не было, а вот катастроф и прочих неприятностей было сколько угодно. Оттого у всех прожектов, которые как-то это мессианство напоминали, и всех идеек про особую роль и миссию обнаружилось множество довольно последовательных, весьма неглупых и волевых противников. Доходило до смешного: один из местных философов упрекал в гордыне и мессианстве самого Бен-Гуриона со словами а-ля "грех стоит у ворот твоих!" Если учесть, что этот же философ взял себе псевдоним в честь семейства, имевшего прямое касательство ко Второму Храму, вся сцена была чистейшей пелевенщиной. Но мессианству давали отпор.

Нынче же времена переменились. История в том узко-практическом смысле больше не в чести. Оттого и неудивительно влияние мессианцев в израилськой политике, и торжество неадекватных личностей в мировом масштабе столь же неслучайно, сколь и очевидно. Быть неадекватным теперь почетно. И так, вероятно, будет вплоть до ближайшей Третьей Мировой.
sashabig: (500 америк)
Про дуэли и романтику



Дуэлянты и секунданты решают сложный вопрос.
Вероятно, вопрос чести.


В доинтернетные и дофэнтезийные времена авантюрные и авантюрно-исторические романы были очень популярны. Лет двадцать пять тому назад я и сам зачитывался Скоттом, Дюма, Стивенсоном, Сабатини, Ридом, Буссенаром, Готье и некоторыми другими авторами из этой области. Чтение было увлекательным, местами неожиданным, а подчас - очень странным и даже неприятным. Позже я для себя определил: если слишком сильно вчитываешься, магия слов куда-то уходит, и проступают менее романтичные детали. И так уж вышло, что сильнее всего эти странности  проступали в историях, связанных с поединками, а в особенности с дуэлями. Еще позже я с удивлением обнаружил, что дуэль в литературе встречается с поразительной частотой, и не только в беллетристике. И более того - особой популярностью у литераторов самого разного плана издавна пользуется подстроенная, подлая дуэль.



Провокациями не брезговал и капитан Блад.
Из благих побуждений. Сцена из экранизации.


До сих пор очень многие восторгаются дуэльной романтикой. Народ любит песню о шпаге в исполнении Миронова. Народ любит песни мушкетеров из советского кинофильма. Побивание толп зловредных (но крайне неумелых) гвардейцев кардинала Ришелье тоже издавна вызывает самый горячий энтузиазм. Вот только более ранние авторы, особенно из числа более искушенных и трезво мыслящих, к романтике этой относились очень и очень настороженно. Классический сюжет про бой героя с негодяем можно прочитать в "Капитанской дочке". В "Выстреле" можно встретить искусного дуэлянта, готового пожертвовать даже своей репутацией, лишь бы дождаться нужного момента и отомстить обидчику. Но, вероятно, одна из самых отвратительных историй о дуэлях рассказана в "Поединке". С другой стороны, сюжет этот в западной литературе встречается чаще - и у классиков, и у талантливых беллетристов, и у литературных поденщиков. Кстати, нередко речь об искусном фехтовальщике, который собирается под предлогом дуэли без труда заколоть неумелого бойца. Вероятно, этот сюжет очень давно превратился в литературное клише, но оказался настолько удачным приемом, что им так и продолжали пользоваться не одну сотню лет. Впрочем, и в наши дни он не то чтобы совсем исчез. А вот романтики в таких историях издавна было очень мало.



А все так благородно начиналось...
sashabig: (500 америк)
Про Другого и Того Самого

Когда мне это слово подвернулось в первый раз, я скользнул по нему взглядом, пропустил и стал читать дальше. Но это не помогло: оно попадалось мне снова и снова, и в некоторых статьях и книжках на него делался особый упор. Это одно из тех волшебных слов, которые редко поясняются. Сначала мне казалось, что надо бы как-то прояснить его словарное значение. Нет, слово-то знакомо, но используют его  очень хитро. Потом я подумал, что его и не должны пояснять - этакий аналог "когнитивного диссонанса". Прочувстовать надо, а понимать - ни к чему. Но в конце концов, я пришел к выводу, что само по себе оно ничего не значит - смысл в него вкладывают какой придется.



Когнитивный диссонанс - он такой
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Все не так, как на самом деле
(заметки личные камерного характера)


Странная штука - история. Когда в детстве читаешь романы Вальтера Скотта или сидишь на уроке истории классе эдак в пятом-шестом, европейская история кажется понятной и даже какой-то незыблемой, статичной. В голове остается после всего этого набор обрывков-ассоциаций - "крепостные крестьяне-натуральное хозяйство-феодал-пирамида феодального подчинения от вассала к сюзерену и вплоть до короля", немного дат и событий, что-нибудь насчет материалистического понимания истории и производительных сил и по большому-то счету все.

Когда читаешь профессиональную литературу, одобренную и канонизированную, все эти ассоциации просыпаются и подключаются к делу. Картина обогащается, расширяется, обретает определенность, обрастает подробностями, интерпретациями и мнениями. Она все более стройная и богатая. Но стоит отойти чуть в сторону, наткнуться на чуть иное мнение, и картинка теряет стройность, а со временем - всякий смысл. Не зря одна из эпохальных статей по концпеции феодализма называется "The Tyranny of a Construct". И так можно сказать об очень многих концепциях и интерпретациях. Впрочем, история по Вальтеру Скотту и другим авторам авантюрных романов тоже оказывается далекой от оригинала. Но там она оказывается фоном - читатель не обязан соглашаться с автором и подчиняться единственно верной идеологии. Впрочем, и на этот случай существуют идеологически выдержанные предисловия и послесловия.

После ознакомления с более богатой и разнообразной специальной литературой перед тобой открывается настоящий океан информации и еще больший океан, хаотичный и странный, всего того, что ты не знаешь и не сможешь узнать в сколько-нибудь обозримом будущем. Мало того, что история оказывается куда более динамичной, чем думалось вначале - она вообще имеет мало общего с той удобной схемой, которую ты когда-то увидел в учебниках и популярных мозгопромывочных машинах, популярной литературой именуемых.

Ну а совсем особое чувство - читать первоисточник и видеть в нем не то, что видели предыдущие его читатели и интерпретаторы. Чувство это - если оно появляется у читателя - ни с чем не сравнить, это взгляд первооткрывателя. И ничего если первооткрывателями до тебя были тысячи других - оно того стоит. Это тебе не Олимпиада, здесь сам факт участия - настоящего, а не
формального - важен прежде всего для тебя самого. Не потому что станешь профи (скорее всего не станешь) и не потому что на этом заработаешь (это тоже сомнительно), а потому что
в самом тебе и в том, что можешь и понимаешь - при основательном подходе - с этого момента может измениться не просто многое, а подчас буквально все. Серьезный опыт переворачивает
человека, даже если это "всего лишь" однажды прочитанный через пень-колоду старинный документ.
sashabig: (500 америк)
Во время нынешних терактов все чаще слышно о применении холодного оружия. Например, два террориста в иерусалимском религиозном центре использовали не только пистолеты, но и топоры. Участились атаки с использованием ножей. Разумеется, как только террористы сталкивались с человеком, вооруженным огнестрельным оружием, все заканчивалось быстро - и при автомобильных терактах, когда таранили прохожих, и во время нападений с ножом. Террориста супермаркете остановил человек с пистолетом и, видимо,  подготовленный, - он связанн с правительственной охраной или чем-то подобным. Но основная масса во время таких нападений - гражданские, а они редко вооружены, и права носить пистолет обычно не имеют. Видимо, это сыграло свою роль в нападении на религиозный центр. И в супермаркете голые руки против ножа не очень-то помогали.
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Такие новости я читаю все чаще. И все чаще - про наш славный город Хайфу. Опять поножовщина в ночном клубе. К сожалению, нормальные люди туда заходят слишком часто. Наверное, ночные клубы существуют не для них, о чем многие не догадываются.

Тема ножа в ночном клубе вечно актуальна. Ибо там жизненно необходимы пьяные драки с ножом. Иногда даже в открытую. Правда, нож обычно у кого-то одного, более предусмотрительного. Разумеется, чаще всего  "дуэлей" ждать не приходится. Само собой, многие не стесняются бить в спину, ибо так эффективнее и авторитетнее - тут никакие навыки особо не помогут.

Впрочем, кто и как резвился в этом прито... ночном клубе, я не знаю и знать не желаю -

http://www.newsru.co.il/israel/13apr2013/haifa_007.html

Но результат - неизменно превосходный.

Закрывать ночные клубы практически бесполезно. Этот закроют - другой откроют. Нормальная охрана в таких местах - редкость. (Она же денег стоит и внимательного отношения требует, да еще ее найти надо). Обычная охрана, набранная как попало или малочисленная, толком гостей не проверяет, а иных бандитов пропустит хоть с пулеметом. Ибо ссориться - себе дороже. В Хайфе были и такие прецеденты.

Сколько лет прошло с тех пор, как я сам краешком сталкивался с этой пакостью, а ничего не изменилось к лучшему - совсем наоборот.
Запретить, что ли, всякие злачные места с дурацкой музыкой? Так ведь снова что-нибудь придумают. Свинья грязи найдет.
sashabig: (Default)
http://newsru.co.il/israel/21nov2011/mob_001.html

Эти религиозные фанатики - не только наше не столь отдаленное прошлое, но и вероятное будущее. Торопиться и опасаться им, к сожалению, пока нечего. Система образования дышит на ладан: вузы хиреют, школа бездарно тратит время и силы учеников, а удельное число мало-мальски образованных людей падает, и их средний возраст стремится к пенсионному. Политическую систему все сильнее трясет: дело в торжестве политиканства самого дурного толка. Не за горами глубокий социальный кризис: проблемы не решаются под всевозможными предлогами. В экономике - ползучая приватизация того, что приватизировать нельзя и наглый социал-дарвинизм, маскирующийся под "законы рынка".


sashabig: (Default)

Как-то раз, знакомый, увлекавшийся восточной духовностью, убеждал меня, что надо вернуться к природе. И тогда мы бы пришли к подлинным гармонии и счастию. Нужна безделица: избавившись от костылей цивилизации, сосредоточиться на вечных ценностях и мирно возделывать свой сад. Он-де способен выкопать глубокую яму под любые нужды самой простой лопатой. Увы, сей совершенномудрый забыл, что даже лопата изготавливается по хитрой технологии, и для ее изготовления и доставки в руки мудрых и высокодуховных людей нужна прогнившая западная цивилизация. Более того, даже палку-копалку надо еще уметь изготовить. Но верить в чудо, конечно, хочется. Оно проще и приятнее.

Такой самообман не исчерпывается восточной духовностью. Например, можно заменить ее "особым путем". "Хромой козой" из ролика Кургиняна. Кургинян мечтает найти эту "козу" и на ней "обскакать" всех. Хотя она - жалкое и безумное подобие якобы умершего западного прогресса. Что ж, безумие - тоже особый путь. Особый путь, на котором можно избежать некоторых "европейских" неприятностей, но неизбежны другие, куда большие. Кургинян прямым текстом заявляет, что его "коза" - кривая и дурная. Но он предпочитает верить и убеждать слушателей, что если на нее сесть, то можно куда-то чудом приехать. Это - голое мессианство, сознательно игнорирующее неудобную действительность. Но как этой ахинеей восхищаются! И лихо хоронят западный прогресс и "загнивающий" Запад в очередной раз. Как говорил персонаж одного фильма по схожему поводу - "Я уже лет двести слушаю это нытье!".

С другой стороны, клоунада удалась на славу. Так что, ждем новых откровений от Кургиняна и Ко.
sashabig: (Default)
Позавчера проходил мимо все того же Зива. А там есть удобное такое место, где постоянно то демонстрация, то пикет, то очередную ерунду рекламируют. Но на этот раз тамошнее собрание было по-особому торжественным. На площадке стояла толпа религиозных сограждан и исполняла как религиозный долг. Они там коллективно молились постились слушали радио Радонеж о ниспослании дождя. Народу было не так уж и мало, но хляби небесные так и не разверзлись. А главные молитвы возносили в Иерусалиме. С тем же результатом. Ну да, город трех религий, славный одноименным синдромом и рекордным количеством "мессий" на душу населения.

Но веселого мало. Ноябрь уже закончился, а дождей все нет и нет, и молитвами тут не поможешь. Летом будут неприятности с водой, как пить дать. Такими темпами нас вообще ожидает основательная такая засуха. Как-то она подействует на соседние страны. Им и без того головушку напекло...

Доводилось мне читать, как одна хасидская община с богом судилась как раз по поводу осадков. Кстати, легенда гласит, что отсудили - дескать, все вины свои перебрали, никаких оправданий вашему безобразному божественному поведению не видим. Так что, вашество, вертайте-ка положенные по сезону осадки. А то несправедливо получается. Анекдот анекдотом, а вот в последовательности и своеобразном здравом смысле тамошним раввинам не откажешь. Интересно, хватило бы у местных раввинов пороху на такое судебное разбирательство?
sashabig: (Default)
Когда я был совсем маленьким, я не читал предисловий, потому что в совсем детских книжках их не было. Те ранние книжки были простыми и ясными. Read more... )
sashabig: (Default)
Этот текст посвящен крайне отрицательным явлениям. Он отражает мою личную точку зрения на израильскую политику, которая изрядно отличается от самых распространенных. Текст этот на самом деле очень злой и может задеть чувства хороших людей. Ходить ли под кат - решайте сами.

Read more... )
sashabig: (Default)
Еще подростком я краем уха слышал, что Конфуций - великий мыслитель, замечательный учитель и человек. Когда я впервые наткнулся на цитаты из Конфуция, я ничего не понял. Read more... ) Отказ от ритуалов повлек за собой развал всей системы, настолько неразрывно он был с ней связан. Тех, кто мог найти хитрый способ нейтрализовать ритуал, не разрушив все, было негде взять.

Фатальная неизбежность выглядит именно так.
sashabig: (Default)
В России очень любят запугивать. Нет, не пугать, а именно запугивать. И себя, и других.
Read more... )Интересно, что хуже: страна кошмаров или страна психов?

Profile

sashabig: (Default)
sashabig

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 02:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios