sashabig: (500 америк)
Последние две недели в сетке я бывал обычно по делам и изредка для расслабления. Резкий аврал по работе, было не до ЖЖ.
Поэтому ничего нового не писал и толком не обдумывал. Только в другом месте заявил о намерениях, когда почитал новости.
После известных новшеств я решил перебраться на dreamwidth и почаще писать в фейсбуке. открыл журнал sashabig.dreamwidth.org
Пока он пустует, но потихоньку буду туда перебазироваться и переносить более-менее важные мне тексты.

Новые правила представлены были в форме ультиматума: непросто было бы даже закрыть разом свой журнал, не говоря уже о том, чтобы
подготовиться спокойно и без спешки к переносу нужных текстов и материалов на другую платформу. Не берусь судить, что там у нынешних
хозяев платформы в голове, но сложилось стойкое впечатление, что им всенепременно нужна была подпись или добровольная немедленная
самоизоляция - так это было сделано. Кроме того, в ряде формулировок содержалась достаточно прозрачная угроза не только по отношению
к лицам, наплевательски относящимся к правилам и законам вообще, но вообще любым лицам невосторженного склада ума.

Все это, конечно, глупость, и многие по привычке ее проигнорировали. Но у меня не очень получается. Все эти действия - жест явного неуважения
в мою сторону. И угроза - тоже в мою сторону. Такое обращение с людьми, на мой взгляд, недопустимо в принципе; даже пустые угрозы и
чванство мне не по душе. Бесцеремонность таких действий показывает, как мало значат "успокаивающие" отписки хозяев ЖЖ и различных оптимистов.
Я люблю автономию, спокойствие, и чтобы ко мне всякие мутные личности, организации и органы не лезли со своей дрянью. Но поскольку у ЖЖ
теперь начальство действует в стиле персонажей Гоголя, Салтыкова-Щедрина и Пелевина, игнорировать их становится сложно.

Поднимать эту тему я не хотел. В некотором смысле мой интерес к фехтованию - своего рода уход от повседневной бессмыслицы и актуальной политики.
Но тут уж ничего не поделаешь - вышеупомянутые персонажи по-хорошему не понимают, оттого очень любят везде устанавливать порядки в своем вкусе,
причем не церемонясь, внезапно и с демонстрацией своей власти.

Рано или поздно это закончится тем, чем всегда прежде заканчивалось, и их сменят, вероятнее всего, другие такие же никчемные и бессмысленные
персонажи все тех же авторов. Это касается текущей реальности в целом.

 Пока же позволю себе сделать краткое объявление касательно этого журнала и переезда.

1. Этот журнал скоро перейдет в малоактивный режим.
2. Все основные свои материалы я попробую перенести в новый журнал sashabig.dreamwidth.org
3. Возможно, я перебазируюсь частично и на фейсбук, но там формат общения другой, и платформа не очень хороша.
4. На фейсбуке я раньше почти не писал и не комментировал. Буду ли делать это на нынешние темы - не уверен.
5. Возможно, часть материалов кину на сайт Удел Могултая - там, где это тематически оправдано.
6. Если буду в ближайшее время писать что-то существенное, приоритет будет отдан другим площадкам.
7. С этого времени оставляю за собой право на ответное жесты в адрес гг. "реформаторов" ЖЖ - соответственно
их высокоморальным действиям и устремлениям.
sashabig: (500 америк)
Историю часто считают дисциплиной весьма непрактичной, далекой от повседневных забот. Если кто по простоте душевной обмолвится, что изучает историю, местные чаще всего спросят в лоб: "А на что она годится?" или "Какой в ней вообще прок?" Вопрос обычно риторический, и смысл у него очень простой: а что с этой ерундой делать-то? Ни толком заработать, ни перспектив особых не просматривается - все в тумане, все неопределенное. Такое выбирают себе в качестве профессии люди со странностями, а то и не вполне нормальные. С этой профессией прожить очень непросто, а преуспеть тем более.

Современный израильтянин отличается прагматичностью и стремлением к ясности; он не любит витать в эмпиреях. Если профессия или область знания не дает ясной и ощутимой отдачи, она второсортная, ущербная, лишняя и не стоит внимания серьезных людей. Оттого на многие области знания и профессии смотрит израильтянин свысока, снисходительно. Если вообще удостоит их высочайшим вниманием. Разумеется, всегда найдутся чудаки, исключения из правил, или те, кто может позволить себе баловство и прихоти. Изредка встречаются вполне целеустремленные люди. Они твердо знают, зачем им это странное занятие.

Но так к истории здесь относились далеко не всегда. Когда-то она не была кабинетной дисциплиной. Не была она и прихотью. На историю смотрели так же приземленно, но куда более заинтересованно, и практическая польза от нее была вполне ясна. Само государство появилось не без помощи этой странной кабинетной дисциплины, и многие военные, политики, видные чиновники, партийные функционеры, серые кардиналы, идеологи и их противники, социалисты, правые националисты, светские и религиозные искали в истории практических уроков, рецептов, решений, средства от прежних и нынешних политических, экономических, военных ошибок и трудностей. История была справочником - с одной стороны "как надо", а с другой - "ни в коем случае так не делай!". Этот взгляд может показаться грубым, примитивным и схематичным, но он оказался достаточно рациональным и жизненным.

Сегодня от тех прежних представлений мало что осталось. Израильтяне старшего поколения изредка могут выдать что-то этакое. Но обстоятельства должны быть какие-то совсем невероятные. На моей памяти, последний такой пример имел место несколько лет назад. По результатам очередного обсуждения "мирного процесса", один израильский генерал (кажется, Яалон) выдал тогдашнему штатовскому госсекретарю Керри, что тот "мессианец" и идеи у него - соответствующие. Керри его просто не понял, да и вообще мало кто понял, о чем речь. По гамбургскому-то счету, американца назвали человеком совершенно неадекватным и к практической политике - за невменяемостью - непригодным. Однако старое сионистское ругательство, с которым некогда нападали и на самого Бен-Гуриона, никакого впечатления на Керри и всех прочих официальных лиц не произвело. Самому Керри обидным оно, кажется, и вовсе не показалось. И это неудивительно - при нынешней всемирной моде на мессианство это даже комлимент. Слишком многие хотят видеть себя спасителями целого мира и его окрестностей - с минимумом личного дискомфорта и совершеннейше наплевательским отношением к последствиям. А лет так пятьдесят тому вышел бы славный скандал с битьем посуды и руганью на всю местную прессу, а то и на всю американскую.

Дело в том, что в те стародавние времена многие сионисты, ознакомившись с историческими источниками и кое-какими общими работами, пришли к неутешительному выводу, что мессианство страшное зло для еврейского народа, и проку от него почти не было, а вот катастроф и прочих неприятностей было сколько угодно. Оттого у всех прожектов, которые как-то это мессианство напоминали, и всех идеек про особую роль и миссию обнаружилось множество довольно последовательных, весьма неглупых и волевых противников. Доходило до смешного: один из местных философов упрекал в гордыне и мессианстве самого Бен-Гуриона со словами а-ля "грех стоит у ворот твоих!" Если учесть, что этот же философ взял себе псевдоним в честь семейства, имевшего прямое касательство ко Второму Храму, вся сцена была чистейшей пелевенщиной. Но мессианству давали отпор.

Нынче же времена переменились. История в том узко-практическом смысле больше не в чести. Оттого и неудивительно влияние мессианцев в израилськой политике, и торжество неадекватных личностей в мировом масштабе столь же неслучайно, сколь и очевидно. Быть неадекватным теперь почетно. И так, вероятно, будет вплоть до ближайшей Третьей Мировой.
sashabig: (500 америк)
Про дуэли и романтику



Дуэлянты и секунданты решают сложный вопрос.
Вероятно, вопрос чести.


В доинтернетные и дофэнтезийные времена авантюрные и авантюрно-исторические романы были очень популярны. Лет двадцать пять тому назад я и сам зачитывался Скоттом, Дюма, Стивенсоном, Сабатини, Ридом, Буссенаром, Готье и некоторыми другими авторами из этой области. Чтение было увлекательным, местами неожиданным, а подчас - очень странным и даже неприятным. Позже я для себя определил: если слишком сильно вчитываешься, магия слов куда-то уходит, и проступают менее романтичные детали. И так уж вышло, что сильнее всего эти странности  проступали в историях, связанных с поединками, а в особенности с дуэлями. Еще позже я с удивлением обнаружил, что дуэль в литературе встречается с поразительной частотой, и не только в беллетристике. И более того - особой популярностью у литераторов самого разного плана издавна пользуется подстроенная, подлая дуэль.



Провокациями не брезговал и капитан Блад.
Из благих побуждений. Сцена из экранизации.


До сих пор очень многие восторгаются дуэльной романтикой. Народ любит песню о шпаге в исполнении Миронова. Народ любит песни мушкетеров из советского кинофильма. Побивание толп зловредных (но крайне неумелых) гвардейцев кардинала Ришелье тоже издавна вызывает самый горячий энтузиазм. Вот только более ранние авторы, особенно из числа более искушенных и трезво мыслящих, к романтике этой относились очень и очень настороженно. Классический сюжет про бой героя с негодяем можно прочитать в "Капитанской дочке". В "Выстреле" можно встретить искусного дуэлянта, готового пожертвовать даже своей репутацией, лишь бы дождаться нужного момента и отомстить обидчику. Но, вероятно, одна из самых отвратительных историй о дуэлях рассказана в "Поединке". С другой стороны, сюжет этот в западной литературе встречается чаще - и у классиков, и у талантливых беллетристов, и у литературных поденщиков. Кстати, нередко речь об искусном фехтовальщике, который собирается под предлогом дуэли без труда заколоть неумелого бойца. Вероятно, этот сюжет очень давно превратился в литературное клише, но оказался настолько удачным приемом, что им так и продолжали пользоваться не одну сотню лет. Впрочем, и в наши дни он не то чтобы совсем исчез. А вот романтики в таких историях издавна было очень мало.



А все так благородно начиналось...
sashabig: (500 америк)
Про Другого и Того Самого

Когда мне это слово подвернулось в первый раз, я скользнул по нему взглядом, пропустил и стал читать дальше. Но это не помогло: оно попадалось мне снова и снова, и в некоторых статьях и книжках на него делался особый упор. Это одно из тех волшебных слов, которые редко поясняются. Сначала мне казалось, что надо бы как-то прояснить его словарное значение. Нет, слово-то знакомо, но используют его  очень хитро. Потом я подумал, что его и не должны пояснять - этакий аналог "когнитивного диссонанса". Прочувстовать надо, а понимать - ни к чему. Но в конце концов, я пришел к выводу, что само по себе оно ничего не значит - смысл в него вкладывают какой придется.



Когнитивный диссонанс - он такой
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Шовинист

Английский мастер Джозеф Суэтнем больше всего известен по двум работам. Одна посвящена принцу Генри, которого Суэтнем якобы обучал. Это трактат по фехтованию. Судя по содержанию этой книги (ее несложно найти в сети), суэтнемовская система была гибридом итальянских школ фехтования на рапире и некоторых английских боевых искусств, вроде боя на кватерстаффах. Хотя Суэтнем гордо утверждал, что его система фехотвания и трактат - исключительны и именно британские по сути своей. Как учитель фехтования он предпочитал осторожную и надежную работу на дистанции, атаку с финтами издали по ближайшей мишени, продуманный маневр и неудобную для противника тактику. Это его сближает в чем-то с куда более поздними мастерами. В суэтнемовском подходе тактически и идейно было больше, скорее, от итальянцев.

Книга его читается с трудом: едва закончив с посвящением трактата принцу Генри, Суэтнем берется... за воспитательную работу. Местами текст становится больше похож на проповедь в церкви, чем на учебник фехтования. Читать это неприятно, скучно и утомительно, и тем наивным читателям, которые сразу хотели полезных сведений и практических советов, можно только посочувствовать. Впрочем, через некоторое время, не забывая о душах несчастных читателей, Суэтнем все же переходит к главной теме. Сам по себе материал небезынтересен, но читается совсем не как переводные итальянские работы, а уж тем более трактаты Сильвера или книги других англичан, увидевшие свет в конце XVI - начале XVII вв. Интересно, однако, что как убежденный протестантский моралист Суэтнем основательно критикует всевозможных забияк и тех, кто убивает почем зря противника на дуэлях. В его фехтовальной системе отдается явный приоритет нелетальным ранениям. Подобно шекспировскому Тибальту он предпочитал "царапать" недругов, но в отличие от шекспировского персонажа не хочет их убивать.

Вообще-то своим морализаторством Суэтнем выделяется среди очень многих фехтовальщиков. Многие ничего не писали о "нравственной науке", намеренно избегая этой темы - тот же Камилло Агриппа ее только упомянул. Другие упоминали вкратце необходимость соответствовать церковным установлениям и общественным нормам. Очень многие были равнодушны к этой теме. Особый интерес к воспитанию дворянской молодежи показывали некоторые из испанских мастеров Дестрезы, убежденных католи. Но у испанцев, во всяком случае некоторых, эти рассуждения звучат гораздо человечнее и искреннее. Суэтнем разве что может убедить читателей в том, что пьяный разврат и дуэли по пустякам - самый приятный образ жизни, если такой зануда категорически против. По самому трактату не так просто сказать, что больше всего влияло на его "высокоморальное" содержание. Это мог быть король Иаков I, ханжеством и стремлением "закрутить гайки" создавший совсем другую атмосферу в Англии, чем во времена Елизаветы. Это могла быть необходимость блюсти приличия как наставнику принца Генри. Могли влиять какие-то особенности суэтнемовского воспитания.

Зато даже при беглом взгляде на его второй выдающийся опус начинаешь понимать, что человеком Суэтнем был своеобразным - даже по тогдашним временам и нравам. Книга эта знаменитая, поизвестнее фехтовального трактата. Посвящена она женщинам - причем, именно обличению и разоблачению неисправимо испорченной женской природы. Трактат получил большую известность у протестантской общественности, его читали и цитировали с большим пиететом британские ханжи и фанатики разных видов. Книга вышла фундаментальная: Суэтнем не поленился проштудировать античных авторов и Библию, чтобы доказать всю зловредность женщин от сотворения мира и вплоть до его времен. Ужасы брака и семейной жизни тоже заняли достойное место в его шедевре. Позднее в Англии стали публиковать памфлеты и книги в его поддержку, и даже нашлись оппоненты, которые пытались защитить женщин от Суэтнема сотоварищи. Но до нынешних прогрессивных времен было далеко, и отдельные подвижники сражались против серьезных сил. Вскоре на сцене британских театров даже появилась пьеса, где автор откровенно глумился над Суэтнемом, выведя его под греческим именем... Мизогин. Этими-то подвигами Суэтнем и обессмертил себя, и современным адептам феминизма, гендерных штудий, а также серьезным исследователям литературы и театра тюдоровской и стюартовской Англии он очень хорошо знаком.
sashabig: (500 америк)
Давно не писал. Когда руки не доходили, а когда времени не было. Так все и откладываю на потом старые планы. Состояние дел - подвешенное, неопределенное. Почти по всем фронтам.

Недавно ознакомился с несколькими переводами ренессансной фехтовальной классики на английский. Любопытно, что в переводе тексты не становятся ни яснее, ни однозначнее, даже наоборот. Владение языком оригинала и отчасти даже контекстом помогает не особо. Масса неясностей. Любопытно, что англоязычные переводчики меньше всего занимаются португальцами и испанцами. Хотя недавно наметились перемены в этом плане - в основном со стороны испанских реконструкторов Дестрезы.

В основном разлитие желчи и яда )
sashabig: (500 америк)
Такие новости я читаю все чаще. И все чаще - про наш славный город Хайфу. Опять поножовщина в ночном клубе. К сожалению, нормальные люди туда заходят слишком часто. Наверное, ночные клубы существуют не для них, о чем многие не догадываются.

Тема ножа в ночном клубе вечно актуальна. Ибо там жизненно необходимы пьяные драки с ножом. Иногда даже в открытую. Правда, нож обычно у кого-то одного, более предусмотрительного. Разумеется, чаще всего  "дуэлей" ждать не приходится. Само собой, многие не стесняются бить в спину, ибо так эффективнее и авторитетнее - тут никакие навыки особо не помогут.

Впрочем, кто и как резвился в этом прито... ночном клубе, я не знаю и знать не желаю -

http://www.newsru.co.il/israel/13apr2013/haifa_007.html

Но результат - неизменно превосходный.

Закрывать ночные клубы практически бесполезно. Этот закроют - другой откроют. Нормальная охрана в таких местах - редкость. (Она же денег стоит и внимательного отношения требует, да еще ее найти надо). Обычная охрана, набранная как попало или малочисленная, толком гостей не проверяет, а иных бандитов пропустит хоть с пулеметом. Ибо ссориться - себе дороже. В Хайфе были и такие прецеденты.

Сколько лет прошло с тех пор, как я сам краешком сталкивался с этой пакостью, а ничего не изменилось к лучшему - совсем наоборот.
Запретить, что ли, всякие злачные места с дурацкой музыкой? Так ведь снова что-нибудь придумают. Свинья грязи найдет.
sashabig: (500 америк)


Автор этого ролика - талантливый американский художник-мультипликатор Нина Пэли. Самая известная ее работа - мультик "Sita Sings the Blues". The "Land is Mine" должен стать концовкой анимационной ленты с красноречивым названием "Seder Masochism".
дополн. информация )
sashabig: (Default)
Монастырский манускрипт I.33, хранящийся в Лидсе, считается старейшим европейским учебником фехтования. Написанный на латыни с использованием немецких терминов, он датируется обычно рубежом тринадцатого и четырнадцатого веков, хотя вероятна и поздняя датировка - 1322 год. Он представляет собой великолепно иллюстрированное подробное пособие по бою на мече и баклере и описывает весьма оригинальную и сложную систему фехтования. По сложности и подаче материала I.33 не уступает многим куда более поздним учебникам фехтования, а по мечу и баклеру более подробного пособия лично я еще не находил. Между тем, это вооружение пользовалось устойчивой популярностью  еще в шестнадцатом веке даже в дворянской среде.




Read more... )
sashabig: (Default)
http://newsru.co.il/israel/21nov2011/mob_001.html

Эти религиозные фанатики - не только наше не столь отдаленное прошлое, но и вероятное будущее. Торопиться и опасаться им, к сожалению, пока нечего. Система образования дышит на ладан: вузы хиреют, школа бездарно тратит время и силы учеников, а удельное число мало-мальски образованных людей падает, и их средний возраст стремится к пенсионному. Политическую систему все сильнее трясет: дело в торжестве политиканства самого дурного толка. Не за горами глубокий социальный кризис: проблемы не решаются под всевозможными предлогами. В экономике - ползучая приватизация того, что приватизировать нельзя и наглый социал-дарвинизм, маскирующийся под "законы рынка".


sashabig: (Default)
0) Новая флотилия миротворцев грозит израильской военщине, но пока мешкает.
Первая была бодрее. Мораль: не все идиоты одинаково полезны.

Read more... )
sashabig: (Default)
Универовская библиотека творит нечто неописуемое, и это для нее нормальное состояние дел. С одной стороны - достроили новое крыло, довольно большое и комфортное. С другой стороны, его по большей части занимают офисы, коридоры и лестничные пролеты. Построен новый читальный зал, но какой-то мелкий. Несмотря на кризисы-урезания, в библиотеку поступают интереснейшие и капитальные издания - от трудов по фортификациям Нового Времени до книг по кореистике или истории искусства. Но рядом с обложками этих великолепных томов - огромный стол, куда выбрасываются десятками старые книги.

И ладно бы барахло выкидывали, вроде руководства для американских учителей годов сороковых или отчетов какой-нибудь партконференции (бывает и такое). Нет, выбрасывают немало изданий, которые стоило бы оставить на полочке. Пару недель назад выкинули основательно изданный испанцами том переписки кардинала Альборноса. Зачем-то выкинули буклет от великолепнейшего атласа "хаклютовского общества". Дескать, и без буклета сойдет. Периодически выбрасывают старую востоковедческую литературу. Издания на арабском тоже попали на эту полку, хотя там были серьезные вещи. Были книги на русском - от случайной ерунды до сборников специальных статей по египтологии.

Хотя признаюсь: если бы выкинули интересные мне вещи - был бы доволен. Вот только бывает это редко - успеваю все больше к шапочному разбору.
sashabig: (Default)

Как-то раз, знакомый, увлекавшийся восточной духовностью, убеждал меня, что надо вернуться к природе. И тогда мы бы пришли к подлинным гармонии и счастию. Нужна безделица: избавившись от костылей цивилизации, сосредоточиться на вечных ценностях и мирно возделывать свой сад. Он-де способен выкопать глубокую яму под любые нужды самой простой лопатой. Увы, сей совершенномудрый забыл, что даже лопата изготавливается по хитрой технологии, и для ее изготовления и доставки в руки мудрых и высокодуховных людей нужна прогнившая западная цивилизация. Более того, даже палку-копалку надо еще уметь изготовить. Но верить в чудо, конечно, хочется. Оно проще и приятнее.

Такой самообман не исчерпывается восточной духовностью. Например, можно заменить ее "особым путем". "Хромой козой" из ролика Кургиняна. Кургинян мечтает найти эту "козу" и на ней "обскакать" всех. Хотя она - жалкое и безумное подобие якобы умершего западного прогресса. Что ж, безумие - тоже особый путь. Особый путь, на котором можно избежать некоторых "европейских" неприятностей, но неизбежны другие, куда большие. Кургинян прямым текстом заявляет, что его "коза" - кривая и дурная. Но он предпочитает верить и убеждать слушателей, что если на нее сесть, то можно куда-то чудом приехать. Это - голое мессианство, сознательно игнорирующее неудобную действительность. Но как этой ахинеей восхищаются! И лихо хоронят западный прогресс и "загнивающий" Запад в очередной раз. Как говорил персонаж одного фильма по схожему поводу - "Я уже лет двести слушаю это нытье!".

С другой стороны, клоунада удалась на славу. Так что, ждем новых откровений от Кургиняна и Ко.
sashabig: (Default)
http://wyradhe.livejournal.com/188678.html

http://bratkin.livejournal.com/42951.html

Все-таки, народный сказитель - вредная профессия.
Во всех отношениях.
sashabig: (Default)
Позавчера я стал свидетелем демократического процесса. В универе проходили выборы в арабский студенческий союз. Представители арабских студенческих группировок в едином порыве кого-то избирали назло сионистскому агрессору. В прошлые годы с этим студенческим союзом уже случались интересные истории, вроде кандидатов, не имевших к универу никакого отношения. Что-то они придумали теперь? У политически активных арабских студентов явно идут партийные игры, связанные со "взрослой" политикой; я наблюдал на выборах арабских деятелей и не из числа студентов.

Центр действа находился в двух шагах от меня, и толпа собралась изрядная. Сначала они просто шумели. Потом стали истошно вопить основной  демократический арабский лозунг, что несколько отвлекало от дела. Возможно, очередное цветение "арабской весны" не за горами. Оно в миниатюре может состояться даже у нас. Активисты арабских студенческих группировок, участвовавших в этих выборах, уже звали одиозных Зуаби и Раеда Салаха выступать в универе. В рамках академической свободы, демократии и мирного процесса. Но на универ надавили спонсоры. Правда, помешать Зуаби универ не мог: против депутата не попрешь. Правые студенты готовились устроить в пику Зуаби демонстрацию. Но Зуаби, как подобает зеленой поросли "арабской весны", встала в позу: мол, назло провокаторам она гордо не приедет. Хотя раньше ей это не мешало. Скандал не состоялся.

Read more... )
sashabig: (Default)

Я не большой поклонник Дмитрия Быкова, но он сказал важную вещь.
И не только для России, но и для Израиля.
sashabig: (Default)
Такие теракты уже были и будут происходить еще не раз. Кто-то считает этот теракт исключительным, и и совершенно напрасно. Достаточно вспомнить Самира Кунтара, который в арабском мире числится героем. Просто какое-то время было относительное затишье. Но обольщаться не стоило и раньше. Дела на Ближнем Востоке идут от плохого к худшему. Удивляет другое: впервые наши политики и СМИ решили показать фотографии убитых. Их от этого шага не отговорили. И напрасно.

Read more... )
sashabig: (Default)
Как оказалось, дела с реформой обстоят не так уж радужно. Во-первых, нагрузка для учителей возросла с 22 до 40 часов в неделю, а во вторых, зарплату подняли лишь в полтора раза. То есть, больше работы за меньшие деньги. Талантливые у нас финансисты, ничего не скажешь. А я еще про себя удивился: чего это они все еще надеются договориться с учительским профсоюзом. А проект-то с изрядным подвохом, и не только по части зарплат и часов. Кстати, это только номинальные часы. Учитель обычно перерабатывает.

Но самая засада - помещений для такой интенсивной программы не хватает, дети в школе торчат непрерывно, с оборудованием неважно, и кое-кто с беспокойством ждет следующего учебного года. В общем, сделано дешево и сердито. Хотя какое-никакое рабочее место для молодого преподавателя. Но если и в остальном реформа будет проводиться так же, лучше не станет. Универам, подозреваю, серьезные перемены при этом подходе не светят. А вообще, правительство наше в последнее время жжОт почти непрерывно. История с ценами на бензин - это просто феерия какая-то.
sashabig: (Default)

Недавно в универе прошли разговоры в пользу бедных - призывали поддержать социальных работников. Дела у них и впрямь обстоят неважно. Им платят гроши, а работа у тех из них, кто делает свое дело, труднейшая. Время агитпроповцы выбрали не самое удобное - студенты заняты сессией, и их моральная поддержка мало что изменит. С таким же успехом можно устроить бальные танцы во имя справедливости.

Наши массовые политические акции поражают идиотизмом. Если проходит забастовка студентов, то в стиле "куплю трамвайный билет, но назло контролеру пойду пешком". Удивительного в этом мало: не "низы" решают, как бастовать, а узкий круг лиц. Действует такой профсоюз автономно, исходя из своих представлений о прекрасном. Оттого забастовка случается, когда ее совсем не ждешь. Профсоюз может так же неожиданно прекратить забастовку. И нередко - в ущерб тем, чьи интересы якобы отстаивает.

Конечно, есть профсоюзы и профсоюзы. Если это какие-нибудь пожарные, медики или учителя, проку не будет. Зато общее осуждение и негодование по поводу забастовки гарантировано. Все подобные забастовки в последние годы заканчиваются провалом и только мешают людям жить. Но стоит только забастовать аэропортам, портам, транспортникам, как расклад оказывается уже иным. Настает такой капитальный полярный лис, что правительству и чиновникам приходится шевелиться. А если речь об учреждениях, вроде Института Национального Страхования, то тушите свет. Придется договариваться всерьез, потому как у тамошних сотрудников такие связи и рычаги влияния, что без вариантов.

Забастовка и демонстрации как способы заявить о проблемах вырождаются. И это не случайно совпало с кризисом парламентской системы. Становится все выгоднее отстаивать узкогрупповые интересы ценой большого ущерба для всех. Для этого нужны влияние, последовательность, связи и личный интерес организаторов и главных действующих лиц, что и определяет характер государства на данный момент.
 


sashabig: (Default)
Позавчера проходил мимо все того же Зива. А там есть удобное такое место, где постоянно то демонстрация, то пикет, то очередную ерунду рекламируют. Но на этот раз тамошнее собрание было по-особому торжественным. На площадке стояла толпа религиозных сограждан и исполняла как религиозный долг. Они там коллективно молились постились слушали радио Радонеж о ниспослании дождя. Народу было не так уж и мало, но хляби небесные так и не разверзлись. А главные молитвы возносили в Иерусалиме. С тем же результатом. Ну да, город трех религий, славный одноименным синдромом и рекордным количеством "мессий" на душу населения.

Но веселого мало. Ноябрь уже закончился, а дождей все нет и нет, и молитвами тут не поможешь. Летом будут неприятности с водой, как пить дать. Такими темпами нас вообще ожидает основательная такая засуха. Как-то она подействует на соседние страны. Им и без того головушку напекло...

Доводилось мне читать, как одна хасидская община с богом судилась как раз по поводу осадков. Кстати, легенда гласит, что отсудили - дескать, все вины свои перебрали, никаких оправданий вашему безобразному божественному поведению не видим. Так что, вашество, вертайте-ка положенные по сезону осадки. А то несправедливо получается. Анекдот анекдотом, а вот в последовательности и своеобразном здравом смысле тамошним раввинам не откажешь. Интересно, хватило бы у местных раввинов пороху на такое судебное разбирательство?

Profile

sashabig: (Default)
sashabig

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 02:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios