sashabig: (500 америк)
Последние две недели в сетке я бывал обычно по делам и изредка для расслабления. Резкий аврал по работе, было не до ЖЖ.
Поэтому ничего нового не писал и толком не обдумывал. Только в другом месте заявил о намерениях, когда почитал новости.
После известных новшеств я решил перебраться на dreamwidth и почаще писать в фейсбуке. открыл журнал sashabig.dreamwidth.org
Пока он пустует, но потихоньку буду туда перебазироваться и переносить более-менее важные мне тексты.

Новые правила представлены были в форме ультиматума: непросто было бы даже закрыть разом свой журнал, не говоря уже о том, чтобы
подготовиться спокойно и без спешки к переносу нужных текстов и материалов на другую платформу. Не берусь судить, что там у нынешних
хозяев платформы в голове, но сложилось стойкое впечатление, что им всенепременно нужна была подпись или добровольная немедленная
самоизоляция - так это было сделано. Кроме того, в ряде формулировок содержалась достаточно прозрачная угроза не только по отношению
к лицам, наплевательски относящимся к правилам и законам вообще, но вообще любым лицам невосторженного склада ума.

Все это, конечно, глупость, и многие по привычке ее проигнорировали. Но у меня не очень получается. Все эти действия - жест явного неуважения
в мою сторону. И угроза - тоже в мою сторону. Такое обращение с людьми, на мой взгляд, недопустимо в принципе; даже пустые угрозы и
чванство мне не по душе. Бесцеремонность таких действий показывает, как мало значат "успокаивающие" отписки хозяев ЖЖ и различных оптимистов.
Я люблю автономию, спокойствие, и чтобы ко мне всякие мутные личности, организации и органы не лезли со своей дрянью. Но поскольку у ЖЖ
теперь начальство действует в стиле персонажей Гоголя, Салтыкова-Щедрина и Пелевина, игнорировать их становится сложно.

Поднимать эту тему я не хотел. В некотором смысле мой интерес к фехтованию - своего рода уход от повседневной бессмыслицы и актуальной политики.
Но тут уж ничего не поделаешь - вышеупомянутые персонажи по-хорошему не понимают, оттого очень любят везде устанавливать порядки в своем вкусе,
причем не церемонясь, внезапно и с демонстрацией своей власти.

Рано или поздно это закончится тем, чем всегда прежде заканчивалось, и их сменят, вероятнее всего, другие такие же никчемные и бессмысленные
персонажи все тех же авторов. Это касается текущей реальности в целом.

 Пока же позволю себе сделать краткое объявление касательно этого журнала и переезда.

1. Этот журнал скоро перейдет в малоактивный режим.
2. Все основные свои материалы я попробую перенести в новый журнал sashabig.dreamwidth.org
3. Возможно, я перебазируюсь частично и на фейсбук, но там формат общения другой, и платформа не очень хороша.
4. На фейсбуке я раньше почти не писал и не комментировал. Буду ли делать это на нынешние темы - не уверен.
5. Возможно, часть материалов кину на сайт Удел Могултая - там, где это тематически оправдано.
6. Если буду в ближайшее время писать что-то существенное, приоритет будет отдан другим площадкам.
7. С этого времени оставляю за собой право на ответное жесты в адрес гг. "реформаторов" ЖЖ - соответственно
их высокоморальным действиям и устремлениям.
sashabig: (Default)
Буду осматриваться. Новое место, новые люди.
Итак, считаю первое сообщение в дриме официально написанным.
sashabig: (500 америк)
История нашего города - странная штука. Самые старые поселения в городской черте и рядом с ней уходят корнями в глубокую древность, но вот Хайфа как таковая появилась совсем недавно. Выросла она отчасти из прибрежных поселений, отчасти из желания их контролировать, а отчасти из весьма запоздалой и специфической колонизации. Жители прибрежного поселения не брезговали пиратством, местные правители жаждали их от этого отвадить и контролировать морской путь вдоль побережья. Местное население издавна было сборной солянкой. Но Хайфа - не Одесса и не Марсель. Каждая группа населения - от старожилов до новоприбывших - действовала по какой-то своей, глубоко внутренней логике. И город рос (или не рос) соответственно ей. В сущности, вся горная Хайфа - невероятный какой-то новодел, от Техниона и тем более Хайфского университета до даже верхнего Адара или родного Неве-Шеанана, которые осваивали сравнительно давно. Неве Шеанан - с 1922, например. Да и то - тогда он был на отшибе, сам по себе.

Пейзаж Хайфы живописен, но архитектура в основном банальна. Город разбросан по горкам и холмам, но относительно старая Хайфа глубоко внизу, у берега. Разрыв между ними - физический. На старых снимках, в старых книгах этот разрыв ощущается сильнее, изоляция берега и холмов почти абсолютна. Не так-то просто в шаббат выбраться на море, если живешь наверху. Здесь нужна хитрая организация дела, не на один час работа. Наоборот, если кому из прибрежных жителей приспичило подняться на Кармель, дело это еще более утомительное. Транспорт в давние времена ходил далеко не так хорошо, да и дороги не баловали путешественников. И все же Хайфа имеет массу преимуществ, какими не может похвалиться Иерусалим или даже Тель-Авив, даром что они куда известнее и ярче. Именно здесь транспорт издавна ходит даже в шаббат. Плохо, но ходит. И никакие раввины и ревнители традиций пока не смогли это нарушение благочиния пресечь. Здесь пугающе высокая концентрация необычных людей и курьезов, имеющая, пожалуй, мало общего с приморским характером города. Дело не в воде, хотя по ней сюда добирались очень многие. Море давно перестало быть основным путем для приезжих, а они все не иссякают и появляются себе.

Город изнутри чем-то похож на хамелеона - трудно представить себе, что где-то здесь действовал крупный оракул или был крупный британский нефтепровод. Представить себе здесь монахов-мистиков тоже сложно, хотя монастырь и церкви, связанные с кармелитами, квартал немецких сектантов-темпларов и даже старые карты и изображения неплохо известны местным жителям. Хайфа как-то легко скрывает все это многообразие, оно не особо заметно в повседневной жизни, и куски ее не столь давней истории похоронены очень основательно - не считая отдельных совсем уж ярких отметин, вроде старых полуразрушенных арабских домов в районе муниципалитета. Впрочем, если исчезнут и они, удивительного в этом будет очень мало. Если хорошенько пройтись, многие из курьезов и странностей начинают бросаться в глаза, но можно годами проходить мимо и не замечать их - ведь вся жизнь клубится где-то в другом месте. Нынешняя Хайфа - место приземленное. Иногда это даже удивляет. Но впечатление от города у меня именно такое - и очень стойкое.
sashabig: (500 америк)
Несмотря на довольно-таки небольшие размеры, Хайфа может похвалиться весьма неплохими музеями. На первом месте, конечно, музей Гехта при Хайфском университете. Там много интереснейших археологических находок. Интересен, хотя и не так уж легкодоступен, железнодорожный музей - железную дорогу здесь прокладывали еще в турецкие времена. Есть в Хайфе и "Мадатек" - музей научно-популярный и просветительский по назначению. Рядом с ним - остов израильского самолета местного производства. Хорош, если не переполнен посетителями, Хайфский зоопарк. Мелкие музеи и экспозиции, разбросанные по Хайфе, порой могут тоже удивить. В свое время порадовала небольшая подборка старых компьютеров в Технионе или старой сельхозтехники (там же). Очень неплох - для местного масштаба - музей японского искусства, а нынешняя экспозиция - в особенности. Занятные вещи и останки судов можно посмотреть в музее израильских ВМФ и нелегальной репатриации (морским путем, разумеется). Ну и особняком стоит морской музей, который находится совсем рядом с музеем ВМФ. Во всех этих музеях найдется пара-другая уникальных экспонатов.

Но даже на этом фоне морской музей выделяется: именно там находится редкая штука - крупный морской таран античных времен. Увесистая и отлично сохранившаяся бронзовая штукенция. Мне говорили, что это крупнейший (и при этом побывавший в деле) из дошедших до наших дней морских таранов эллинистической эпохи. В общем, отличный археологический трофей и краса и гордость музея.




Предполагаемые масштабы боевого корабля с тараном. Таран изображен на самом носу:

תמונה קשורה
sashabig: (500 америк)
Магический круг по-голландски

Изображения школ боевых искусств известны со времен позднего Средневековья. В одних случаях это обычный пустырь, где собрались попрактиковаться горожане, у которых есть на это время и средства. В других - закрытое и специально оборудованное помещение с массой снарядов, тренировочного оружия и различных приспособлений - мишеней, площадок разметкой, манекенов и прочего вспомогательного оборудования. Но среди всех этих картин особое место занимает один спортзал Лейденского университета.



Спортзал в Лейденском университете, конец XVI века.
Read more... )
sashabig: (500 америк)
А вот занятнейшее изображение уже из наших краев. Мозаика из синагоги III-IV вв.
Вживую на изображение можно поглядеть в Музее Израиля.

На картинке явно воины с короткими мечами и аналогом малого щита/баклера
позднеантичных времен. Кто гигант - неясно. То ли Самсон, то ли Голиаф, то ли еще кто.

sashabig: (500 америк)
Про баклеры

Вчера озадачили меня, сказав, что баклеры более-менее появляются веке в XIV. Дескать, и I.33 оттуда, и все эти миниатюры из манускриптов тоже. Вообще-то, конечно, трудновато найти изображение фехтовальщика с баклером уже даже XIII века, а если какие вояки появляются со щитом, то куда большего размера. Некоторые даже утверждают, что баклер вообще пришел в Европу с Востока, в результате крестовых походов. Как по мне, очень сомнительное утверждение, но я полез проверять. Тем более, что сам-то ошибся, когда говорил, что видел картинки XIII века и даже XII. XII вот сходу не нашел.

Зато всевозможные малые кельтские щиты  известны аж с бронзового века.
Иберийский круглый щит. .





А вот воин из знаменитой Келлской Книги. Датируют ее обычно около 800 года:



А самое интересное - когда и как пошла мода именно на пару меч-баклер.
Ясно, что в XIII веке она уже началась. Но вот с чего - это и правда любопытно.
Некоторые связывают эту моду с ростом и развитием городского населения.
sashabig: (500 америк)
Осада замка

Изображение осады замка в средневековых манускриптах - отдельная занятная тема.
Вот, скажем, была такая забава - осада "замка любви". Замок защищали дамы, а атаковали рыцари.


Read more... )
sashabig: (500 америк)
Неслучившаяся история

Самым первым европейским учебником по фехтованию уже давно считается манускрипт I.33. Об этой великолепной и необычной во многих отношениях книге я уже писал. I.33 - иллюстрированная рукопись на латыни с отдельными терминами немецкого происхождения. До сих пор она поражает качеством и основательностью материала. Составил ее некий клирик Лютегер, который обучал фехтованию на мече и баклере как монастырскую братию, так и других лиц (и даже женщину по имени Вальпургис). Сейчас эту книгу чаще всего относят к первой трети XIV века. Уже есть целый ряд ее переводов на английский и масса самых разных расшифровок и интерпретаций. Но что если Лютегер не был самым первым? Что если были более ранние учебники фехтования?



Иллюстрация из I.33

Упоминание о такой книге можно найти в  "Жизнеописаниях древних и наиславнейших провансальских пиитов..." 1575 года.  В суховатом "жизнеописании" знатного трубадура Гильема де Сент-Дидие говорится о его рифмованном переводе на провансальский язык басен Эзопа и "прекрасном трактате о фехтовании, посвященном графу Провансскому"! В свое время, в конце XIX века, кое-кого из французских энтузиастов фехтования этот отрывок порадовал: первый учебник по фехтованию во всей Европе составил француз! Ведь де Сент-Дидье жил во второй половине XII века.
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Сюжет для Уильяма нашего Шекспира - II

Был или не был заговор на самом деле? Вопрос не проще гамлетовского.
Западные исследователи узнали немало, но с ответом не спешат.
Хватает аргументов и за, и против. Но сначала - о главном персонаже.

תוצאת תמונה עבור ‪Salvator Fabris‬‏

Сальватор Фабрис, портрет
Read more... )
sashabig: (500 америк)
Начиная где-то с девяностых годов прошлого века ряд европейских реконструкторов старинного фехтования пытается понять, как же в действительности работали разные варианты старинного фехтования. Помимо хорошо известных реконструкторских подходов, вроде воссоздания доспехов, воссоздания приемов и техник боя, на первый план вышла фундаментальная проблема - проблема движения.



Если вдуматься, реконструкция некоего специфического "старинного" движения может запросто показаться абсурдной. В конце концов (и так рассуждали не без оснований очень многие), человек во все времена остается человеком, и если уж он здоров и способен перемещаться, то будет двигаться примерно одинаково что в наши дни, что тысячу лет тому назад. Но практическое столкновение с материальными реликтами Средневековья очень быстро сбивало этот настрой, и перед реконструкторами вставала во весь свой гигантский рост проблема: как разумное, ловкое и тренированное существо должно преодолевать ограничения оружия, доспехов, местности, одежды, обстоятельств и угроз со стороны противника? Есть ли вообще способ что-то прояснить в этой области? С начала XIX века, когда романтики вслед за Вальтером Скоттом пытались заново примерить архаичный доспех, нередко созданный сумрачным гением мистификаторов, фальсификаторов и не очень добросовестных антикваров, а вслед за тем, размахивая также весьма громоздкими музейным оружием, почувствовать себя рыцарями века эдак XIV, проблема осталась, хотя знаний по теме накопилось немало. И вот под конец века XX некоторые светлые головы (на Западе - такие энтузиасты как Патри Пульезе) решили, что некоторые секреты могли бы раскрыть старинные танцы.

Старинный танец с мечами, из французского автора Арбо 1589 г.



Действительно, во многих национальных традициях традиционные танцы могли, в принципе, нести в себе полузабытые элементы воинской подготовки или даже попросту приемы, перемещения и движения из боевых искусств, причем зачастую с оружием.

Английское пособие по танцам, 1651 г.




Идея эта - не новая, не в двадцатом веке появилась, но попытки сопоставить описание, а кое-где и нотацию различных танцев и отдельных движений с движениями из европейского фехтования открывают новую, хотя все еще очень смутную перспективу хоть что-то узнать о технических секретах старинных европейских боевых искусств. Правда, пока о великих прорывах в этой теме не слышно, но реконструкция фехтования - вообще штука очень непростая и долгая. Кое-что, впрочем, уже изменилось: не зря в книга Сиднея Англо нотация, то есть способ более-менее точного визуального или текстуального изложения стоек, перемещений и ключевых движений, занимает очень важное место. Тем более, что многие трактаты содержат такую информацию, а значит из нее кое-что можно извлечь, даже если текст не всегда дает такую возможность. Вот потому-то и старинные учебники танцев могут неожиданно пригодиться адептам, интересующимся какой-нибудь ренессансной рапирой или мечом и баклером.

Из трактата Иоахиме Мейера: разметка на полу и фазы движения:

sashabig: (500 америк)
http://media.bibliothek.uni-augsburg.de/thumb2/47442

Рыцарская борьба в партере из трактата Йорга Вильхальма.
Честно говоря, картинка смотрится странновато.
sashabig: (Default)
Испанские реконструкторы Дестрезы попытались воссоздать "испанскую" технику боя на длинных мечах, основанную на двигательной базе Дестрезы. Вся история и база Дестрезы говорят о том, что переносить ее на длинный меч - принципиальная ошибка. Ни идея абсолютности угрозы по прямой линии, ни параметры рапиры/шпаги, создающие эту угрозу, не сочетаются с данным оружием. Отсюда странный переход с дальнего маневрирования на попытки вблизи первым найти дырку.




Read more... )
sashabig: (Default)
Все оттуда же - из талхофферовского рукописного трактата 1459 года.
sashabig: (Default)

Конечно, это показательное выступление и в нем немало постановочных моментов. Но все равно довольно интересно. Роликов по Jogo do Pau в сети хватает, но кое-что лично мне попалось на глаза впервые. Во-первых, акцент на переходе на более близкий контакт с круговыми перемещениями. А во-вторых, работа на ближней дистанции со сменой хвата. В-третьих, активная работа хватом за концы посоха. Может, дело в "островной" азорской специфике, и это несколько иной стиль боя.

 
sashabig: (Default)
Недавно в универовской библиотеке стали выбрасывать старые книги. В основном, конечно, всякое скучное барахло. Были курьзенейшие старые отчеты о съезде какой-нибудь экзотической компартии из Африки под патронажем СССР, старые книги по польской филологии, какие-то немецкие сборники двадцатых годов по психологии. Но были и стоящие вещи, даже удачные находки - например, сборник лекций Мэйтленда и работа по каролингским социальным институтам Гансхофа. Но совершенно меня покорили вовсе не эти знаменитости. Всех превзошел красноречивый заголовок "The Origins of Totalitarian Democracy". Помедитировав с минуту на заглавие, ибо такого не бывает, быть не может и не должно, я ухватил книжку и более уже ее из рук не выпускал. Эта нашумевшая в свое время работа Якоба Лейба Тальмона теперь у меня на полке. Оказалось, примечательной личностью был автор. И идеи его главных работ весьма занятные. В общем, буду читать и соображать.
sashabig: (Default)
Не так давно меня спрашивали, нет ли у меня турусов на колесусах колесах. Турусов на колесах пока не нашлось, но нашелся весьма интересный аналог. Телега с колесами и запряженными в нее турами. Быками, то бишь. Но не простая телега, а золотая боевая. Называлась такая телега "кароччо". Считается, что миланцы первыми использовали "кароччо"  в 1038 году. Ломбардская Лига использовала кароччо в войне с Фридрихом II.


Read more... )

Ну а осадные башни, от которых якобы и пошли "турусы на колесах" - это совсем другая история.
sashabig: (Default)
Дело было позавчера. Сажусь я в автобус, иду себе по проходу. А надо сказать, проход там узкий - сдвоенные сиденья с двух сторон. Там и для худеньких места не шибко много. Внезапно с одного из передних сидений, уставившись мне в глаза, поднимается какой-то мальчик и начинает медленно, боком, с остановками, пятиться. Его никак не обойти, и я иду потихоньку дальше за ним, чтобы не мешать следующим пассажирам. Он пятится все дальше, и с каждым шагом все страньше и страньше. Медленно доходим до площадки пошире, я становлюсь у окна. Он чего-то мнется, а потом все-таки возвращается обратно и садится на место, к друзьям-приятелям.

Так он, оказывается, мне место хотел уступить. Мне! И ведь что интересно, здесь по собственной инициативе далеко не каждый уступает место. На надписи "уступай место пожилым" очень многие не обращают внимания. Самостоятельно, без особой просьбы, тоже подвинется не каждый. Индивидуализм плюс израильское пренебрежение к условностям и приличиям. Это ж какое я должен был произвести впечатление на этого мальчика, что меня с моей бородой и комплекцией приняли за пожилого человека и решили уступить мне место!

Но вообще-то с автобусами у меня давно что-то не то. В девяносто третьем - я тогда был подростком - ко мне впервые в автобусе обратились на "вы". Видимо, из-за габаритов. Теперь еще вот это.

P.S. А на той остановке на полочке снова лежали книжки. Кажется, уже другие.
И это не может не радовать.
sashabig: (Default)
Долго я искал книжку Лючини с изображениями сражающихся клоунов, но нашел только пару отдельных рисунков оттуда.

Лючини издевается над идеей тайного удара в фехтовании.



Read more... )Настоящим сюрпризом стало участие Лючини в создании одной из первых дошедших до нас авторских настольных игр с использованием географической карты. Read more... )
sashabig: (Default)
Эта горная крепость приковывает к себе внимание сразу -



Read more... )

Profile

sashabig: (Default)
sashabig

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 08:07 pm
Powered by Dreamwidth Studios